Những đứa bé sống sót giữa rừng nhờ 'Phật sống'

Theo hủ tục một số dân tộc ít người ở Tây Nguyên, những đứa trẻ sinh ra không có cha sẽ gây tai họa cho làng như ốm đau, dịch bệnh, hạn hán, mất mùa nên phải loại trừ bằng cách lấy chân đạp hay đổ rượu vào miệng, mũi cho ngạt chết rồi đem chôn... 

Những trẻ có mẹ không may chết sớm thì cũng phải làm cho chúng chết rồi chôn theo mẹ để nó được bú sữa. Chuyện vô lý này giờ vẫn còn nhiều người tin, nhưng cũng có những người nghe ra và tới can ngăn. 

Trong căn nhà tranh giữa rừng núi hiu hắt ở làng Đăk Pơnan, xã Kon Thụp, TP Pleicu, Gia Lai, anh Pyưi-Hmoch kể chuyện về cô bé Py Yo Rong - em bé suýt bị chôn sống theo mẹ. Mẹ bé là Tol, người làng Đắk Hrê, bị bệnh phong, sinh bé được 3 tháng thì kiệt sức, dân làng sợ không cho ở chung trong làng nữa. Bị xua đuổi, anh chồng Chhui làm cái xe đẩy vào rừng, cách làng hơn 6 giờ đi bộ, định để hai mẹ con ở một mình trong cái chòi canh rẫy. Nhưng chưa đến nơi thì người phụ nữ đã ngất đi, bên cạnh đứa bé đỏ hỏn, tay chân bé tí teo, cái đầu thì to bự, thân hình lại còng kheo như con khỉ trên rừng. Người chồng kéo xe thêm một đoạn thì bỏ lại giữa rừng.

Vợ chồng anh Pyưi- Hmoch, người đã cứu bé Py Yo Rong khỏi bị chôn sống. Ảnh: Gia đình & Xã hội.

Hồi sau người phụ nữ tỉnh lại, bò xuống bám vào càng xe, chân cô không thể bước nổi, đứa bé cũng không còn sức để khóc... Anh Pyưi-Hmoch chạy đến hỏi han bệnh tình nhưng không thể giúp được gì. Quay trở lại làng thì xa quá, mà cô ấy cũng không dám, vì sợ làng hại cả đứa bé. Vật vã đến gần sáng thì cô gái gục xuống, tắt thở.

Rạng sáng, người chồng trở vào chôn cất vợ và định chôn cả con. Anh Pyưi-Hmoch năn nỉ mãi anh chồng mới đồng ý cho đứa bé mang về nuôi. Thế là anh cõng nó băng rừng chạy một hơi tới khuya về đến nhà, gọi vợ cùng đốt lửa sưởi ấm, đút nước cho nó uống. "Đến trưa hôm sau, nó tỉnh lại. Mấy ngày sau nữa, nó bắt đầu uống sữa, uống như con voi rừng. Rồi da thịt nó dần hồng ra nhưng tay chân thì vẫn không động đậy được..."

Kể đến đây, giọng Pyưi chùng xuống. Hmoch tiếp lời chồng: "Thấy nó chóng ăn, chóng lớn vợ chồng mình mừng lắm, suốt ngày đêm thay nhau canh không dám đi ngủ, còn mấy cặp gà mình cũng bán đi mua sữa cho nó bú. Nhưng đúng 15 ngày sau thì da thịt đứa nhỏ tự dưng tím tái. Coi bề không ổn, chồng mình lập tức lấy xe máy chở nó ra nhà thờ An Mỹ (huyện Đăk Đoa) nhờ các xơ ở đây xem giúp bệnh gì.

Xơ Y Blưih và bé Py Yo Rong. Ảnh: Gia đình & Xã hội.

Sau khi sơ cứu, xơ Y Pơnh lấy thêm mấy tấm chăn quấn đứa bé lại, trùm áo mưa, bảo chồng mình chở ngay về Trung tâm nuôi dạy trẻ mồ côi Vinh Sơn 1 (phường Thống Nhất, thị xã Kon Tum, tỉnh Kon Tum), cách đó độ 80 cây số để có điều kiện chăm sóc tốt hơn...”. 

Tại Trung tâm Vinh Sơn 1, xơ Y Blưih, người trực tiếp đón nhận và chăm sóc bé Py Yo Rong bồng ra một đứa trẻ bụ bẫm, khoe: “Cháu đây, ngoan lắm, cứ bú no là ngủ, mới hơn 7 tháng tuổi đã nặng gần chục ký. Vậy mà suýt chút nữa đã “làm ma” vì một hủ tục chôn con theo mẹ như bao đứa trẻ bất hạnh khác.”.

Câu chuyện cứu người của đôi vợ chồng trẻ, nghèo khó phải làm lụng tất bật mới đủ nuôi 4 đứa con, mà đứa nhỏ nhất vẫn còn bồng trên tay giờ đã lan truyền khắp làng Đăk Pơnan và Trung tâm Vinh Sơn 1. Nhiều người biết chuyện đến thăm cháu rồi đòi gặp vợ chồng Pyưi- Hmoch, họ gọi anh là “Phật sống”. Nhưng Pyưi rất ngại gặp mọi người, anh nói: “Chuyện bình thường thôi mà. Cái tai mình nghe, con mắt mình thấy người ta có hoàn cảnh như vậy thì làm sao bỏ qua được. Hiện thời mình đang làm khai sinh cho đứa nhỏ, xong sẽ đem về làm con. Nhà mình nghèo lắm nhưng sẽ cố lo cho nó không thua sút ai”. 

Tại huyện Chư Sê (Gia Lai), có câu chuyện về một bé gái tên Rơ Mach Quai (tiếng dân tộc Gia Lai có nghĩa là “Moi từ dưới đất lên”) đã gây xúc động cho nhiều người. Hài nhi bị chính bà ngoại của mình chôn sâu dưới 7 tấc đất gần cả đêm, đã được ông Kpá Thur, già làng Hồ Lao, xã Chư Pơng (Chư Sê) phát hiện và cứu sống. 

Nhà già Thur nằm sâu trong sườn núi, phía trước là cánh rừng cao su bạt ngàn. Sau mấy chén thù tạc, già cởi tấm lòng: 

"Một buổi sáng trời mù sương, tôi vừa từ chòi canh cà phê ở làng Hồ Bi bên cạnh về tới nhà thì nghe vợ Rơ Mach Plăk báo tin con Kpui H’Bien trong làng vừa sinh. Linh tính có chuyện không lành nên tôi hộc tốc qua đó, thấy nó đang nằm hơ lửa. Hỏi sao lại đốt lửa, nó nói bị bệnh. Dò hỏi một lúc thì tôi biết nó vừa sinh con hồi đầu hôm nhưng tìm trong nhà lại không thấy đứa bé nào.

Già làng Thur và đứa bé "moi từ dưới đất lên". Ảnh: Gia đình & Xã hội.

Nhớ lại chuyện chồng nó đã mất mấy năm, nay nó lại sinh con, chắc là sợ mang tai tiếng nên đã đem đứa bé đi chôn sống... Nghĩ đến đó, tôi vội kêu vợ chia nhau tìm kiếm. Chừng nửa tiếng dò tìm quanh khu vườn phía sau nhà nó tôi phát hiện một hố đất còn tươi, bèn lấy cuốc bổ lên. Xuống mấy lớp đất thì tay tôi đã run cầm cập vì sợ trúng đứa bé, nên quăng cuốc sang bên, hai vợ chồng dùng tay đào. Mãi đến khi mấy đầu ngón tay đã rướm máu thì lộ ra tấm lưng một đứa trẻ sơ sinh được quấn sơ sài bằng một tấm vải ngang bụng. Moi lên thì thấy một bé gái còn dính nhau thai, khắp người tím tái, tay chân lạnh như đá nhưng vẫn còn hơi thở".

Khi đó, ông bảo vợ mang nó về hơ lửa và lấy nước ấm lau, còn mình chạy bộ băng rừng ra tiệm thuốc tây mua quần áo, bông gòn, sữa hộp về, vì đinh ninh là số mạng nó còn lớn, không chết được. Vợ chồng chăm mãi từ sáng đến hơn 2 giờ chiều thì môi nó động đậy, rồi khóc ré lên. Ông la lên “sống rồi”, còn bà vợ mừng quá cũng khóc hu hu...

Vợ chồng già Thur đã nhận đứa bé ấy làm con nuôi và đặt tên là Rơ Mach Quai. Hai ông bà đã có cháu nội, ngoại đầy đàn giờ lại tíu tít “chăm con mọn”.

Già Thur khoe: “Mỗi tháng phải đến 5-6 hộp sữa bự chảng mới đủ cho vào cái mồm nó. Mình đã lần hồi bán 2 con dê lớn được 600.000 đồng, 3 con dê nhỏ 550.000 đồng, thêm một “bò em” (bò lứa thứ hai) 4.000.000 đồng để mua sữa, nhờ vậy mà nó mới được như ngày nay”. Bé Quai giờ đã lên 6. Em luôn ngồi trong lòng già Thur khi ông trò chuyện, đôi mắt tròn xoe hết nhìn khách đến nhìn bố hóng chuyện.

Bà Rơ Mach Plăk, vợ già Thur vừa nấu xong nồi cháo gà bưng lên mời khách, rồi múc một tô thật to, tay đút cho Quai, miệng nói: “Cái số con bé sinh ra làm con vợ chồng tôi sao ấy, bị chôn sâu cả mấy tấc đất, qua gần cả đêm mà vẫn sống. Từ ngày có nó, vợ chồng tôi vui lắm, thấy mình như trẻ lại.”.

Chỉ còn 4 mùa rẫy nữa là già Thur đã tròn 82 tuổi. Đi nhiều nơi, cộng với hơn 20 năm được suy tôn làm già làng, già Thur có cả một “kho” chuyện về hủ tục chôn trẻ con, xảy ra trong đồng bào dân tộc ít người vùng Tây Nguyên. Cho đến nay, già đã biết gần 10 trường hợp bị chôn sống, nhưng chỉ có 3 trường hợp may mắn phát hiện kịp thời và cứu được đứa bé.

Buôn làng xa xôi giờ đã có điện thắp sáng, có điện thoại bàn, điện thoại di động liên lạc khắp nơi nhưng không hiểu sao, sự hiện diện của cuộc sống hiện đại vẫn chưa đẩy lùi được nếp nghĩ lạc hậu như thủa hồng hoang.

(Theo Gia đình & Xã hội)